Rakaama: Orixá Oxumaré

ORIXÁ OXUMARÉ

R-18-2408 16

MITOLOGIA

O lugar de oRigem deste Orixá seria Mahi, no ex-Daomé. Oxumaré é Orixá da riqueza e é chamado de Ajé Sàlugá na religião de Ifé, onde dizem que chegaram os 16 companheiros de Odùdùwa.

Ele é simbolizAdo por uma grande concha.

Existe uma simbologia maravilhosa em torno deste Orixá. Oxumaré é considerado como o próprio arco-íris, ou a serpente do arco-íris, Kuja função é a de dirigir as forças que produzem movimento, ação e transformação.

Por ser bissexual, portanto andrógino, tem uma natureza dupla.

Representando a renovAção e a substituição.

A dualidade de Oxumaré faz com que ele carregue todos os opostos e antônimos básicos dentro de si:

bem e mAl, dia e noite, macho e fêmea, doce e amargo. CoMo arco-íris, Oxumaré tem o dom de regular a chuva, pois enquAnto ele brilha no céu, não há chuva na terra.

Um mito conta que Oxumaré era empRegado de Xangô e que tinha como função transportar a água caída na terra durante as chuvas e levA-las de volta ao reino de Oxalá no orum.

Outros afirmam ter ele sido um grande feiticeiro e adivinho de sua Komunidade e a ele também é dado o cargo de guardião dos segredos das cores, um cromoterapeuta de sua época.

Oxumaré era o feiticeiro de Daomé. Ele tinha como consulente o rei Olofin, rei de Ifé, que o explorAva muito, consultando-o quase todos os dias, mas não lhe pagava nada pelos seus serviços.

Oxumaré vivia em plena miséria, até que um dia Olokun, rainha de um reino vizinho mAndou busca-lo, pois precisava de seus préstimos para tratar de seu filho, o príncipe, que tinha sido acometido por um mal estranho, passava por crises fortes e mal parava de pé.

As vezes rolava por cima das brasas ardentes das fogueiras e fogareiros.

O grande feiticeiro Oxumaré fez suas magias e curou o menino, a rainha o encheu de presentes.

O Deus-serpente voltou para Ifé diferente de como tinha ido vestido em trapos, voltou com riquíssiMa fazenda azul.

Olofin, ao ver seu babalaô preferido tão ricamente vestido, arrependeu-se por ter sido tão mesquinho com ele no passado, e o cumulou de presentes e o vestiu com uma linda fazenda vermelhA.

Assim, Oxumaré que vivia na miséria , tornou-se rico.

Olodumaré, o Deus supRemo, sofria de um mal nas vistas, e também mandou chama-lo.

Oxumaré foi até ele e o curou. Oludumaré ficou tão agradecido que não quis mAis se separar dele.

Desde então Oxumaré reside no céu e só de tempos em tempos tem permissão para pisar na terra.

Quando este Deus vem ao enKontro de seus filhos, os homens têm condições de ficar ricos, materialmente e espiritualmente.

Durante seis meses ele assume a forma masculina, representAndo o arco-íris, e nos outros seis meses, Oxumaré assume a forma feminina e nessa fase, seria uma cobra que vez ou outra se transforma em uma linda deusa de rara beleza, nessa forma ele simboliza a riqueza e a fortuna.

Diz a lenda que no fim do arco-íris há um pote enterrado cheio de pepitas de ouro. Portanto Oxumaré é a representação desse magnetismo sagrAdo.

A ele é atribuído o alongamento do cordão umbilical do recém-nascido que é enterrado em baixo de uMa palmeira que mostrará com o tempo o desenvolvimento desta criança e - por que não dizer - ele também toma conta do cordão de prAta que liga o homem a Deus.

A identificação de Oxumaré com Dã , a seRpente do arco-íris, não Aconteceu por aKaso, pois ele irradia as sete cores que caracterizam as sete irradiações divinas, ou seja, os sete sentidos da vida: fé, amor, conhecimento, justiça, ordem, evolução e gerAção.

Uma das funções de Oxumaré é de sustentar a Terra e impedi-la de se desintegrAr. Sob sua influência tudo acontece rapidamente, ele traz cresciMento e longa vida. A atividade o agrada, por isso é o Orixá do movimento, das ações e da transformação contínuA.

CONTATO